Bidding adieu to 20204.

As the year 2024 draws to a close, the world finds itself bereaved of two extraordinary figures who graced their respective spheres with rare leadership, humility, and an indomitable spirit. Dr. Manmohan Singh, a statesman of towering intellect and academic brilliance, and Jimmy Carter, a global emblem of peace and simplicity, departed from this mortal realm in the last week of the year. Each of these luminaries leaves behind a legacy unparalleled in its essence, embodying virtues that remain as vital today as they were during their lifetimes.

Dr. Manmohan Singh—an academically accomplished economist and a visionary statesman—emerged from the humblest of beginnings, embodying the resilience of a geologically displaced soul. Born amidst the turmoil of partition, he traversed the arduous path from the dusty plains of Punjab to the esteemed corridors of Cambridge University. A scholar of exceptional merit, he carried the weight of India’s economic aspirations on his erudite shoulders. As the architect of India’s economic liberalization in the early 1990s, he engineered reforms that altered the trajectory of a nation, transforming it into a global economic force. Yet, for all his accomplishments, Dr. Singh’s demeanor remained strikingly unassuming. As Prime Minister of one of the world’s largest democracies, he epitomized the virtues of humility, often carrying himself with the quiet grace of a commoner rather than the grandeur of his office.

In a parallel sphere stood Jimmy Carter, the 39th President of the United States, whose life and work radiated a profound commitment to peace and human dignity. Born to modest beginnings as a peanut farmer in Plains, Georgia, Carter’s ascension to the most powerful office in the world was a testament to his steadfast resolve and the strength of his convictions. His presidency, though marked by challenges, was defined by his relentless pursuit of peace—be it through the historic Camp David Accords or his unwavering advocacy for human rights. Even after leaving office, Carter’s dedication to humanitarian causes set a gold standard for post-presidential life, earning him the Nobel Peace Prize in 2002.

Despite their distinct paths, the lives of these two giants were bound by a common thread of informality and an abiding connection to their roots. Dr. Singh, with his signature turban and soft-spoken demeanor, was as likely to engage with the common man as he was with global leaders. Carter, famously unpretentious, would often attend the White House in a T-shirt, a sartorial choice that spoke volumes of his grounded nature. Both men, in their own ways, eschewed the trappings of power, choosing instead to focus on service and simplicity.

A lesser-known but profoundly inspiring facet of Carter’s life lies in the story of his mother, Lillian Carter. A nurse by training and a humanitarian at heart, she spent time working in the Dharavi slum of Mumbai, quietly serving one of the most impoverished communities in the world. This act of altruism, carried out without fanfare, reflects the Carter family’s deep-seated ethos of service to humanity—a value that Jimmy Carter himself upheld throughout his life.

In reflecting upon their legacies, one is struck by the stark contrast between their humble origins and the extraordinary heights they reached. Dr. Singh, a product of academic rigor and an unwavering commitment to economic justice, and Carter, a symbol of peace and human compassion, both demonstrated that true leadership lies not in ostentation but in authenticity, not in power but in purpose.

Their lives challenge us to reconsider our definitions of greatness. In an era often dominated by theatrics and superficiality, Singh and Carter remind us that dignity, humility, and a steadfast dedication to the greater good are the hallmarks of true leaders. They leave behind a world richer for their contributions and an enduring challenge to those who follow: to lead with integrity, to serve with humility, and to aspire toward a legacy that uplifts humanity.

As we bid farewell to these two giants, we are reminded that their light does not dim with their passing. It lives on in the policies they shaped, the lives they touched, and the ideals they embodied. In their memory, let us strive to uphold the values they cherished, ensuring that their extraordinary legacies continue to inspire generations to come.

-Mahesh Zagade, IAS(rtd)

Standard

सामूहिक चेतनेच्या झोपेचा शाप  

मानवाच्या इतिहासात अनेक वेळा असे घडले आहे की, मानवाच्या निष्काळजीपणामुळे भयानक संकटे निर्माण झाली आहेत. एकत्रित निष्क्रियतेच्या झोपेमुळे अन्याय, हुकूमशाही राजवटी, आणि अस्तित्वाला धोका पोहोचवणारे संकटे जोमाने फोफावली आहेत. जणू समाजाची सामूहिक इच्छाशक्ती सुस्त झाली असून, ती त्यांच्या भविष्यकाळाला वाईट दिशेने वळविणाऱ्या शक्तींना आत्मसमर्पण करते. या झोपेतून मानवता संकटांमुळेच जागी होते आणि त्या काळातील हानी भरून काढण्यासाठी पुन्हा प्रयत्न करते. जणू संकट हेच जागृतीसाठी मोजले जाणारे मूल्य आहे.

जातिव्यवस्थेचा शाप:

भारतीय उपखंडात सुमारे ३५०० वर्षांपूर्वी वर्णाश्रम व्यवस्थेचा उगम झाला. सुरुवातीला ती समाजातील भूमिकांची आखणी करणारी होती. पण, समाजाच्या सामूहिक निष्क्रियतेच्या झोपेमुळे, ही व्यवस्था कठोर जातिव्यवस्थेत बदलली आणि लाखो लोकांना अपमानजनक व दडपलेल्या जीवनाची शिक्षा भोगावी लागली. बहुसंख्य लोकांच्या सामूहिक निष्क्रियतेच्या झोपेमुळे अन्यायाचा स्वीकार झाला आणि तो समाजात रुजला. आजही ही जातिव्यवस्था समाजाच्या जखमांवर व्रणासारखी राहिली आहे, जी सामूहिक निष्काळजीपणाचे प्रतिक आहे.  

मानवी गुलामगिरी:

मानवी गुलामगिरी हा इतिहासातील काळोख्या अध्यायांपैकी एक आहे. शतकानुशतके समाजाने गुलामगिरीला स्वीकृती दिली, जिथे माणसांना मालमत्तेसारखे विकले आणि वापरले गेले. ही नैतिक अधोगती केवळ अज्ञानामुळेच नाही, तर व्यापक निष्क्रियतेमुळे आणि फायदा घेणाऱ्या लोकांच्या शांततेमुळे होती. गुलामगिरी फोफावण्यामागे समाजाचे उदासीन मौन हे महत्त्वाचे कारण होते. आजही आधुनिक गुलामगिरी व मानवी तस्करीच्या रूपात तिचे पडसाद उमटतात.  

हुकूमशाही:

इतिहासात अनेक अत्याचारी शासकांच्या उदयामागे मानवाच्या सामूहिक निष्क्रियतेच्या झोपेचा मोठा हात आहे. हुकूमशाही ही समाजाच्या जागृतीच्या अभावात फोफावते. हिटलर, स्टालिन, माओ, पोल पॉट यांसारख्या शासकांनी समाजाच्या शांततेचा फायदा घेतला. त्यांच्या क्रौर्याला विरोध करण्याऐवजी, समाजाने भय, प्रचार आणि चुकीच्या निष्ठेमुळे शांत राहणे पसंत केले.  

मुळनिवासी लोकांचा नाश:

उत्तर अमेरिकेतील मुळनिवासी लोकांचा नाश हा सामूहिक चेतनेच्या झोपेचा आणखी एक दुर्दैवी अध्याय आहे. लालच आणि विस्तारवादाच्या तिरमिरीत युरोपियन वसाहतकऱ्यांनी संपूर्ण संस्कृती संपविल्या. लोकांना विस्थापित केले, करार तोडले आणि त्यांच्या जमिनी काढून घेतल्या.  

दक्षिण आफ्रिकेतील वर्णविरोध:

दक्षिण आफ्रिकेतील वर्णविरोध हा सामाजिक निष्क्रियतेचा एक जळजळीत उदाहरण आहे. अनेक दशकांपर्यंत वर्णविरोधी प्रणाली चालू राहिली, कारण विशेषाधिकार असलेले अल्पसंख्याक गप्प राहिले आणि जागतिक समुदायाने पुरेसा हस्तक्षेप केला नाही.  

हवामानबदलाचा धोका:

आज मानवतेसमोर सर्वात मोठे आव्हान आहे हवामानबदल. राजकारणी चालढकल करतात, कंपन्या फायद्यासाठी निसर्गाचा नाश करतात, आणि समाज सुस्त जीवनशैलीत अडकलेला आहे. ही सामूहिक निष्क्रियतेची  झोप मानवतेसाठी धोकादायक ठरू शकते.  

टेक्नो-फ्यूडलिझम आणि बेरोजगारी:

तंत्रज्ञानामुळे पारंपरिक रोजगार नष्ट होत आहेत. भांडवलदार आणि तंत्रज्ञान क्षेत्रातील सरकारांवर प्रभाव टाकून सामान्य लोकांचे नुकसान करत आहे. समतोल न राखल्यास हा प्रकार मोठ्या आर्थिक संकटाला जन्म देऊ शकतो.  

तिसऱ्या महायुद्धाचे सावट:

आज जागतिक शांततेला सर्वात मोठा धोका आहे जागतिक संघर्षाचा. राष्ट्रीयवाद, आर्थिक स्पर्धा आणि अण्वस्त्रांचा प्रसार यामुळे तिसऱ्या महायुद्धाचे सावट निर्माण झाले आहे. यासाठी जागृती आवश्यक आहे, अन्यथा इतिहासाची पुनरावृत्ती होण्याचा धोका आहे.  सामूहिक निष्क्रियतेमुळे झोपेमुळे हा धोका अति गंभीर आहे. दोन महायुद्धांतून शिकवलेले धडे, जे मोठ्या किंमतीने शिकले गेले, आधुनिक जागतिक राजकारणाच्या गोंधळात विसरले जाण्याचा धोका आहे. जागतिक संकटाचा मार्ग धाडसी कृतींनी नव्हे, तर शांतपणे समाजांनी शांतता मागण्याची जबाबदारी टाळल्यामुळे प्रशस्त होतो.  

मानवजातीचा इतिहास हा एक चेतावणी देणारा धडा आणि कृतीसाठी एक आवाहन आहे. सामूहिक जाणीवेच्या सततच्या झोपेमुळे अत्याचार, अन्याय, आणि अस्तित्वासाठी घातक संकटे वाढत गेली, ज्यामुळे अनेक पिढ्यांना मोठा फटका बसला आहे. मात्र, हे  दुष्चक्र मोडण्याची क्षमता मानवजातीच्या हातात आहे. निष्क्रियतेच्या धोक्यांविषयी जागरूक राहून, उदासीनतेला झुगारून, जागरूकता आणि कृती यांच्या आधारे भविष्य घडवणे आपल्या हातात आहे.  

शेवटी, आपल्या समोर उभ्या असलेल्या आव्हानांपेक्षा मोठा शाप म्हणजे आपण त्या आव्हानांना उघड्या डोळ्यांनी सामोरे जाण्यात अपयशी ठरणे होय. इतिहासातील हा क्षण जागृतीचा बनो, नाहीतर भविष्यातील पिढ्या आपल्याकडे पाहतील आणि विचारतील की, त्यांच्या गरजेच्या क्षणी ते  का झोपेत होते ? 

मानवतेच्या इतिहासात संकटांमुळेच जागृती आली आहे. या जागृतीच्या अभावामुळे संकटे, अन्याय, आणि धोक्यांना वाव मिळतो. परंतु, ही जागृतीच आपली भविष्यातील वाटचाल बदलू शकते, जर आपण निष्क्रियतेतून बाहेर पडलो तर.

Standard

The Curse of the Slumbering Collective Consciousness

Throughout the human history, one haunting refrain reverberates with grim familiarity: humanity, time and again, succumbs to the slumber of collective consciousness, only to awaken amidst the wreckage of catastrophes wrought by its own indifference. This torpor—a pervasive, shared passivity—has allowed monstrous injustices, tyrannical regimes, and existential threats to fester and flourish. It is as though the collective will of societies, lulled into apathy, concedes its agency to forces that reshape destinies, often for the worse. Only through great suffering and turmoil does humanity endeavor to undo the damage inflicted during these eras of somnolence, as though catastrophe itself is the price of awareness.

History, indeed, is the sternest of tutors, presenting countless examples of this phenomenon, yet humanity remains an inattentive student, doomed to repeat its follies.

The Caste System: A Lingering Blight

Over 3,500 years ago in the Indian subcontinent, the Varnashrama system emerged—a hierarchical division of society initially intended as a pragmatic framework for roles and responsibilities. Yet, through the collective slumber of its people, this system metastasized into the inhumane and rigid caste hierarchy, condemning millions to lives of indignity and subjugation. The silence of the majority enabled the codification of oppression, transforming what was meant to be fluid into an unyielding social prison.

Even today, the vestiges of this system linger as an enduring blight on Indian society, a grim reminder of the inertia that allowed injustice to embed itself into the fabric of culture. The lessons from this epoch are stark: passivity in the face of nascent inequities ensures their perpetuation across millennia.

Human slavery

Human slavery, one of history’s darkest chapters, stands as a harrowing testament to the slumber of collective consciousness. For centuries, societies across the world normalized the bondage of millions, treating human beings as mere commodities to be bought, sold, and exploited. This moral atrocity persisted not because of ignorance alone but because of the widespread apathy and passive acceptance of those who benefited from or silently condoned the system. From the transatlantic slave trade that uprooted and dehumanized countless African lives to the caste-like indenture systems in ancient civilizations, slavery thrived under the weight of societal indifference. It was only when awakened consciences—embodied by abolitionists, revolutionaries, and those enslaved themselves—dared to challenge this grotesque order that the chains began to break. Yet, even today, the echoes of this slumber resonate in the forms of modern slavery and human trafficking, reminding us that the struggle against the torpor of collective consciousness is far from over.

Tyrants and the Sleep of Reason

The rise of despots across history is perhaps the most damning indictment of humanity’s proclivity for collective slumber. Tyranny, by its very nature, thrives in the vacuum created by the abdication of collective vigilance.

Consider the devastating reigns of leaders like Genghis Khan, Pol Pot, Joseph Stalin, Adolf Hitler, Benito Mussolini, and Mao Zedong. These men, driven by grandiose ambitions and unbridled ruthlessness, reshaped the course of nations. Yet, they were not solitary forces of destruction. The societies they ruled, whether through fear, manipulation, or misguided loyalty, became complicit in their rise.

The Holocaust, orchestrated under Hitler’s rule, stands as a harrowing testament to what happens when collective conscience is lulled into submission by propaganda and fear. Stalin’s purges, Mao’s Cultural Revolution, and Pol Pot’s Killing Fields likewise reveal the grim potential of societal inertia to enable mass suffering.

In each case, it was not merely the will of the tyrant but the apathy, silence, or misdirected faith of the many that allowed such atrocities to unfold. The sleep of reason, it seems, breeds not only monsters but systems of monstrosity.

The Annihilation of Indigenous Peoples  

The annihilation of Native American populations in North America offers another grim chapter in this history of collective apathy. Waves of European colonization, driven by greed and a sense of manifest destiny, decimated entire cultures. Land was seized, treaties were broken, and indigenous peoples were subjected to systematic violence and forced assimilation.  

Here too, the slumber of collective consciousness played a pivotal role. While some spoke out against these atrocities, the majority remained indifferent, viewing the plight of Native Americans as an inevitable byproduct of progress. This collective failure to acknowledge the humanity of indigenous peoples allowed one of history’s greatest injustices to unfold with devastating finality.  

Apartheid: Institutionalized Injustice  

In more recent history, South Africa’s apartheid system stands as a glaring example of societal inertia enabling systemic oppression. For decades, the slumber of collective consciousness among the privileged minority and the global community allowed the institutionalized subjugation of millions based on race. The apartheid regime’s survival depended on the silence and complicity of those who benefited from its structure, as well as the reluctance of international powers to intervene decisively.  

It was only through relentless activism, internal resistance, and international pressure that the apartheid system was dismantled. Yet, the scars of those years linger, serving as a testament to the catastrophic consequences of allowing injustice to thrive unchecked.  

Climate Change: The Looming Abyss

In the present day, humanity faces perhaps its most daunting challenge yet: climate change. Unlike the tyrants of old, this enemy does not wear a crown or wave a flag. It is faceless, incremental, and, therefore, perilously easy to ignore.

Despite mounting scientific evidence and increasingly severe natural calamities, the collective consciousness of humanity remains somnolent. Politicians dither, corporations exploit, and societies cling to unsustainable comforts—all while the clock ticks ominously toward irreversible ecological collapse.

The parallels with past disasters are unsettling. Just as the caste system entrenched inequality and tyrants wrought havoc, the current apathy toward climate change threatens to undermine the very foundations of human civilization. Yet again, the slumber of collective consciousness allows the seeds of catastrophe to germinate.

Modern-Day Tyranny: Shadows of Oppression

Even today, the specter of tyranny looms large, cloaked in the garb of modernity. Leaders like Kim Jong Un in North Korea perpetuate regimes of fear and oppression, their power sustained by a population too terrorized or desensitized to resist. How many such figures operate in obscurity, shielded from scrutiny by the apathy or ignorance of the global community?

The rise of authoritarianism in various guises across the world—aided by disinformation, eroding democratic norms, and the passive acquiescence of societies—signals a dangerous trend. As history has shown, the cost of ignoring such trends is invariably steep, paid in blood, freedom, and dignity.

The Rise of Techno-Feudalism and Joblessness  

In the 21st century, humanity faces a new and insidious threat: the encroachment of technology on livelihoods. Automation, artificial intelligence, and digital platforms are rendering traditional jobs obsolete at an alarming rate, creating a chasm between the technologically empowered elite and the disempowered masses.  

The raw power of capitalists and techno-feudalists increasingly subjugates governments, reducing them to pawns in a game of profit maximization. Wealth concentration reaches unprecedented levels, and the collapse of the world economic system looms large as inequality deepens.  

Yet, despite these warning signs, the collective consciousness of society remains dormant. Discussions about universal basic income, labor retraining, and ethical technology development are drowned out by the clamor of technological triumphalism. This apathy, if left unchecked, may well sow the seeds of a dystopian future marked by mass unemployment and social unrest.  

The Disturbing Shadow of World War III  

Amidst these crises, the specter of global conflict looms ominously. Disturbing trends—rising nationalism, economic rivalry, and the proliferation of nuclear weapons—threaten to plunge the world into chaos once more. The mechanisms of diplomacy and international cooperation falter, as nations retreat into isolationism and brinkmanship.  

The slumber of collective consciousness in this context is particularly perilous. Lessons from two world wars, hard-earned and dearly paid, risk being forgotten in the fog of modern geopolitics. The path to global calamity is paved not with bold actions but with the quiet acquiescence of societies that fail to demand peace.  

Humanity’s history is both a cautionary tale and a call to arms. The recurring slumber of collective consciousness has allowed atrocities, injustices, and existential threats to proliferate, exacting a heavy toll on generations. Yet, it is within humanity’s power to break this cycle, to remain awake to the perils of passivity, and to forge a future where awareness and action prevail over apathy and inertia.  

For in the end, the greatest curse is not the challenges we face, but our failure to face them with eyes wide open. Let this moment in history be one of awakening, lest future generations look back upon us and wonder why we slept through their hour of need.  

-Mahesh Zagade, IAS(rtd)

Standard

डॉ. मनमोहन सिंग: नेतृत्वाचे आदर्श स्वरूप

गेल्या रात्रीच्या उदास वातावरणात भारताने आपल्या एक महान सुपुत्राला, माजी पंतप्रधान डॉ. मनमोहन सिंग यांना अलविदा केले. त्यांच्या निधनाने शांत सामर्थ्य, बौद्धिक तीव्रता, आणि निस्वार्थ प्रामाणिकपणाने भरलेली एक युग संपले आहे. दांभिकता, आक्रस्ताळेपणा, किंवा आत्मप्रौढीपासून मुक्त असलेले डॉ. सिंग, “सद्गुणी जीवनच महानतेसाठी पुरेसे आहे” या उक्तीचे मूर्तिमंत स्वरूप होते. भारतमातेच्या स्वप्नाचे प्रत्यक्षात साकार झालेले रूप ते होते, ज्यांनी आपले संपूर्ण जीवन राष्ट्रसेवा आणि त्याच्या आदर्शांसाठी समर्पित केले.

आधुनिक भारताचे आर्थिक शिल्पकार

डॉ. सिंग यांचे आधुनिक भारताच्या आर्थिक जडणघडणीतील योगदान अतुलनीय आहे. जागतिक कीर्तीचे अर्थशास्त्रज्ञ असलेल्या डॉ. सिंग यांनी 1991 मधील आर्थिक सुधारणांद्वारे भारताला आर्थिक संकटातून बाहेर काढले आणि विकासाच्या मार्गावर नेले. अर्थमंत्री म्हणून त्यांनी परवाना राजचे निर्मूलन केले, जागतिक बाजारांसाठी भारताचे दरवाजे खुले केले, आणि भारताला आर्थिक महासत्ता बनविण्यासाठी पाया रचला. 1990 च्या दशकाच्या सुरुवातीला झालेला आर्थिक अरिष्ट घातक ठरू शकला असता, परंतु त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली भारताने त्यातून पुनरुज्जीवन मिळवले, अर्थव्यवस्था बळकट झाली आणि जनतेला नवीन शक्यतांचा विश्वास मिळाला.

पंतप्रधान म्हणून (2004-2014) त्यांचा कार्यकाळही अत्यंत महत्त्वाचा होता. त्यांच्या नेतृत्वाखाली भारताने अभूतपूर्व आर्थिक विकास, जागतिक स्तरावरील प्रतिष्ठा, आणि पायाभूत सुविधा, शिक्षण, व आरोग्य क्षेत्रांत महत्त्वपूर्ण प्रगती साधली. त्यांची शांत वृत्ती आणि विचारपूर्वक निर्णय घेण्याची शैली देशांतर्गत तसेच आंतरराष्ट्रीय स्तरावर विश्वास आणि सन्मान मिळवून देणारी होती.

बौद्धिक ठेवा

डॉ. मनमोहन सिंग यांचे बौद्धिक सामर्थ्य, एक दिशादर्शक प्रकाशस्तंभ होते. ऑक्सफर्ड विद्यापीठातून अर्थशास्त्रातील डॉक्टरेट मिळवलेल्या डॉ. सिंग यांचे शैक्षणिक ज्ञान आणि विचारांची खोली अतुलनीय होती. तरीही, त्यांच्या असामान्य बुद्धिमत्तेच्या जोडीला असलेली साधेपणा ही त्यांची विशेषता होती. त्यांच्या भाषणांमध्ये मोजक्या शब्दांमध्ये गहन विचार आणि लोककल्याणाची खरी तळमळ व्यक्त व्हायची.

नेतृत्वाचा सार

त्यांच्या नेतृत्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे नीतिमान सरकारचे कटिबद्ध पालन. राजकीय संधीसाधूपणा आणि विभागणींनी भरलेल्या राजकारणाच्या पार्श्वभूमीवर त्यांचे नेतृत्व वेगळे ठरते. सत्ता आणि वैयक्तिक लाभ यापासून दूर राहून त्यांनी नेहमीच सेवाभावाला महत्त्व दिले. पंतप्रधान म्हणून त्यांनी देशाच्या विश्वासाचा आणि भविष्याचा रक्षक म्हणून काम केले. त्यांच्या कार्यकाळाची ओळख केवळ धोरणांमुळे नव्हे तर त्यांच्या स्वच्छ प्रतिमेमुळे कायम राहील.

सद्गुणी जीवनाचा आदर्श

डॉ. सिंग यांचे आयुष्य हे त्याच्या “महानता सद्गुणात असते” या विश्वासाचे प्रतिबिंब होते. त्यांनी कधीही वैभवाची अपेक्षा केली नाही आणि त्यांच्या साध्या जीवनशैलीनेही त्यांच्या उच्च विचारांचे दर्शन घडवले. त्यांच्या साधेपणामध्ये आणि वैचारिक खोलीमध्ये भारतीय इतिहासातील एक दुर्मिळ रत्न सामावले होते.

एक कृतज्ञ राष्ट्र आठवत राहील

भारत डॉ. मनमोहन सिंग यांचे योगदान कायम स्मरणात ठेवेल. त्यांच्या निधनाने जगाने एक महान अर्थतज्ज्ञ, दूरदर्शी नेते, आणि खऱ्या अर्थाने मानवसेवक गमावला आहे. त्यांच्या विचारांचा आदर राखत, आपण त्यांच्या आदर्शांनुसार एक चांगले भारत निर्माण करण्याचा संकल्प करूया.

Standard

Dr. Manmohan Singh: A Quintessential Embodiment of Leadership

In the somber hours of last night, India bid farewell to one of its most illustrious sons, Dr. Manmohan Singh, the former Prime Minister of India. His passing marks the end of an era defined by quiet strength, intellectual brilliance, and unyielding integrity. A persona untouched by hypocrisy, boisterousness, or self-aggrandizement, Dr. Singh was the living embodiment of the adage, “A virtuous life is sufficient for greatness.” He was no less than a dream of Bharat Mata realized in human form, dedicating his entire existence to the service of the nation and its ideals.

The Financial Architect of Modern India

Dr. Singh’s legacy as the architect of modern India’s economic landscape is unparalleled. A distinguished economist of global repute, he steered the country through transformative economic reforms in 1991, which catapulted India from the brink of economic collapse to a path of liberalization and growth. As Finance Minister, his visionary policies dismantled the License Raj, opened India to global markets, and laid the foundation for its emergence as a major economic power. The balance-of-payments crisis of the early 1990s could have been catastrophic, but under his stewardship, India emerged stronger, its economy rejuvenated and its people inspired by new possibilities.

Dr. Singh’s tenure as Prime Minister (2004-2014) was equally momentous. It was under his leadership that India experienced unprecedented economic growth, burgeoning international stature, and critical strides in infrastructure, education, and healthcare. His calm demeanor and meticulous decision-making inspired trust and respect both domestically and internationally. He was a statesman who preferred the quiet diligence of action over the clamor of rhetoric, ensuring that the results of his labor spoke volumes.

An Intellectual Treasure

Dr. Manmohan Singh’s intellectual prowess was a beacon of hope in a political arena often dominated by populism and noise. Armed with a doctorate in Economics from the University of Oxford, his academic rigor and depth of understanding were unparalleled. Yet, despite his towering intellect, he remained profoundly humble, a trait that endeared him to colleagues and citizens alike. His speeches, though measured and understated, carried the weight of deep thought and genuine concern for the welfare of the people.

India mourns the loss of one of its most luminous intellectual treasures. Dr. Singh was not merely a policymaker but a philosopher-statesman whose vision extended beyond immediate political gains to encompass the long-term well-being of the nation. His life’s work serves as a testament to the power of intellect and virtue in shaping a country’s destiny.

The Essence of Leadership

Dr. Singh’s leadership was characterized by an unwavering commitment to ethical governance. He stood apart in a political landscape often marred by opportunism and divisiveness. A man of few words, he eschewed the trappings of power and remained firmly rooted in the ideals of service and humility. His ability to navigate the turbulent waters of coalition politics without compromising on principles is a testament to his diplomatic acumen and moral fortitude.

As Prime Minister, he personified what a leader ought to be—a steward of the nation’s trust, a guardian of its future, and a symbol of its aspirations. His tenure will be remembered not just for the policies he implemented but for the dignity and grace with which he conducted himself in office.

A Life of Virtue

Dr. Singh’s life was a reflection of his belief that greatness lies in virtue. He was a man who shunned ostentation, remaining true to his humble roots despite the towering heights he achieved. His personal integrity was unimpeachable, a rarity in the world of politics. Even his detractors could not question his sincerity and dedication to the nation’s cause.

The simplicity of his lifestyle and the profundity of his thoughts made him a rare gem in the annals of India’s history. He leaves behind a legacy of hope and inspiration, a reminder that leadership grounded in knowledge, ethics, and humility can truly transform a nation.

A Grateful Nation Remembers

India will forever remain indebted to Dr. Manmohan Singh for his unparalleled contributions to its progress and prosperity. His memory shall endure as a beacon of wisdom and humility, cherished by generations to come. As the nation mourns his passing, it also celebrates a life well-lived—a life devoted to the greater good.

In Dr. Singh’s demise, the world has lost an extraordinary economist, a visionary statesman, and a true servant of humanity. His legacy is not just etched in the policies he championed but in the hearts of the countless lives he touched. As we bid him a final farewell, we pledge to carry forward his ideals, striving to build a nation that reflects the values he so steadfastly upheld.

Standard

विदीर्ण मनःस्थिती: आधुनिक भारतातील न्यायव्यवस्थेचा विरोधाभास

भारत हा विविधतेत एकतेचं उदाहरण आहे. अनेक भाषा, संस्कृती, आणि प्रादेशिक भिन्नता असूनही आपण एकाच संविधानाखाली, एकाच गुन्हेगारी कायद्याखाली, एकाच न्यायिक प्रक्रियाखाली, आणि एकाच सर्वोच्च न्यायालयापासून खालच्या न्यायालयांपर्यंत एकसंध न्यायव्यवस्थेखाली कार्यरत आहोत. या एकसंध व्यवस्थेचा पाया आपल्या समाजाच्या एकात्मतेचं प्रतीक आहे. मात्र, जेव्हा या प्रणालींच्या अंमलबजावणीचा विचार केला जातो, तेव्हा निर्णयांमधील विसंगती आणि भेदभाव दिसून येतो. हा विरोधाभास ‘विदीर्ण मनःस्थिती’ अर्थात भग्न-मानसिकतेचा परिचय देतो.  

२१व्या शतकात, जिथे तंत्रज्ञान आणि जागतिक संवाद सहज शक्य आहे, तिथेच आपली कायद्याची अंमलबजावणी करणारी व्यवस्था आणि न्यायालये निर्णय घेताना अतिशय विसंगत वागणूक दाखवतात, हे चिंताजनक आहे. हा प्रश्न केवळ न्यायव्यवस्थेपुरता मर्यादित नसून राजकीय आणि प्रशासकीय नेतृत्व, बौद्धिकवर्ग, माध्यमं, आणि तरुण पिढीपर्यंत सर्वत्र पोहोचला आहे. या परिस्थितीचं एक जिवंत उदाहरण म्हणजे तेलुगू अभिनेता अल्लू अर्जुन आणि तथाकथित संत भोले बाबा यांचे प्रकरण.

अल्लू अर्जुन आणि भोले बाबा यांचा विरोधाभास

प्रकरण : अल्लू अर्जुन यांची अटक

तेलुगू अभिनेता अल्लू अर्जुन यांना त्यांच्या चित्रपटाच्या “पुष्पा २: द राईज” च्या प्रीमियरला झालेल्या चेंगराचेंगरीमध्ये एका महिलेचा मृत्यू झाल्यानंतर अटक करण्यात आली. या घटनेत त्यांच्यावर थेट जबाबदारी टाकली गेली. मात्र, तेलंगणा उच्च न्यायालयाने त्यांच्या अटकेच्या वैधतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले.  

न्यायाधीश जुव्वडी श्रीदेवी यांनी नमूद केले:  “केवळ ते अभिनेते आहेत म्हणून त्यांचा स्वातंत्र्य हक्क हिरावून घेता येईल का? प्रत्येक माणसाला जगण्याचा आणि स्वातंत्र्याचा हक्क आहे. केवळ ते अभिनेते आहेत म्हणून त्यांच्याशी वेगळं वागवलं जाऊ शकत नाही.”

प्रकरण : भोले बाबा यांना मिळालेला अभय

याच्या नेमक्या उलट प्रकारात, उत्तर प्रदेशातील हातरस येथे तथाकथित संत भोले बाबा यांच्या सत्संगादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत १२१ जणांचा मृत्यू झाला. या भीषण घटनेनंतरही भोले बाबा यांना ना अटक झाली, ना त्यांच्यावर जबाबदारी निश्चित करण्यात आली. उत्तर प्रदेश पोलिसांनी दाखल केलेल्या ३२०० पानी आरोपपत्रात देखील भोले बाबा यांचे नावसुद्धा  नाही!  

या विरोधाभासाचा अर्थ काय?

अल्लू अर्जुन यांना एका मृत्यूमुळे अटक केली जाते, तर १२१ मृत्यू घडवणाऱ्या भोले बाबांना कोणताही त्रास होत नाही. दोन्ही प्रकरणं समान कायद्याखाली येत असूनही असा फरक का? याचं उत्तर एका गोष्टीत आहे – “विदीर्ण मनःस्थिती”.  

भेदभावपूर्ण नव्यवस्था

हा विरोधाभास आपल्या न्यायप्रणालीतील काही मूलभूत त्रुटींवर प्रकाश टाकतो:  

 . प्रसारमाध्यमं आणि जनतेची मानसिकता

अल्लू अर्जुन सारख्या अभिनेत्यांना प्रसिद्धीमुळे त्वरित लक्ष्य केलं जातं, कारण माध्यमांना त्यांच्या बातम्या दाखवण्यात रस असतो. दुसरीकडे, भोले बाबा धार्मिक क्षेत्राशी संबंधित असल्यामुळे त्यांच्यावर कारवाई करणं राजकीय आणि सामाजिक दृष्टिकोनातून धोकादायक ठरू शकतं.  

. राजकीय हस्तक्षेप आणि प्रशासकीय दबाव

राजकीय नेते आणि प्रशासकीय अधिकारी धार्मिक नेत्यांना सोयीस्करपणे दुर्लक्ष करतात, कारण त्यांच्याकडे मोठा समर्थकवर्ग असतो. मात्र, सर्वसामन्यावर  कारवाई करताना अशा गोष्टींचा विचार केला जात नाही.  

. पोलिस  निष्क्रियता

तेलंगणा उच्च पोलिसांनी  अल्लू अर्जुन यांच्या अटकेची तत्परता दाखवली, पण हातरस प्रकरणात पोलिसांची  सक्रियता दिसली नाही. हे निवडक सक्रियतेचं उदाहरण असून पोलीस यंत्रणेच्या  असमानतेच्या मानसिकतेचे दर्शन घडवतं.  

विदीर्ण मनःस्थितीचे दूरगामी परिणाम

 . जनतेचा विश्वास गमावणे

जेव्हा कायदा भेदभावाने वापरला जातो, तेव्हा लोकांचा कायदा आणि सुव्यवस्था तसेच न्यायप्रणालीवरचा विश्वास उडतो. लोकांना कायदा हा न्याय देणारा नसून प्रभावशाली व्यक्तींना जपणारा वाटतो.  

 . दुहेरी मापदंडाची सवय

भोले बाबा यांसारख्या व्यक्तींना माफी मिळाल्याने अशा प्रकारांचा प्रसार होतो. या दुहेरी मापदंडामुळे कायद्याचा आदर कमी होतो.  

. सामाजिक प्रगतीला अडथळा

भेदभावपूर्ण न्यायामुळे समाजात विषमता वाढते. समानतेच्या तत्वांचा अभाव राहिल्याने सामाजिक सुधारणा मागे पडतात.  

काही मार्ग आहे का ?

 . संस्थात्मक स्वायत्तता वाढवणे

पोलीस आणि न्यायालयांना राजकीय हस्तक्षेपापासून मुक्त ठेवलं पाहिजे. त्यांच्या कार्यप्रणालीवर निगराणी ठेवणाऱ्या स्वायत्त यंत्रणा उभारल्या पाहिजेत.  

 . नैतिक नेतृत्वाची गरज

नेत्यांनी प्रामाणिक आणि नैतिक दृष्टिकोन बाळगला पाहिजे. त्यांना कोणत्याही परिस्थितीत भेदभाव टाळण्याचं भान ठेवावं लागेल.  

. सतर्क नागरिकांचा सहभाग

जागरूक नागरिक आणि माध्यमं हे भेदभावास तोंड देण्यासाठी सक्षम असावेत. प्रकरणं पारदर्शकपणे तपासण्यासाठी लोकांमध्ये जागरूकता निर्माण झाली पाहिजे.  

 . आत्मचिंतनाची सवय

शाळा, महाविद्यालयं, आणि माध्यमं यांच्यामार्फत तरुण पिढीला आत्मचिंतन करण्यास प्रवृत्त केलं पाहिजे.  

अल्लू अर्जुन आणि भोले बाबा यांची प्रकरणं हे केवळ कायद्याचं अपयश नाही तर आपल्या समाजाच्या विदीर्ण मनःस्थितीचं प्रतीक आहे. हे भग्न  विचार आपल्या एकसंध संविधानाचा अवमान करतात आणि त्याचं सार्थक साधण्यात अडथळा आणतात.  

जर भारताने प्रगतीशील समाज म्हणून उभं राहायचं असेल, तर कायदा आणि सुव्यवस्था तसेच न्यायव्यवस्थेतील या विदीर्ण मनःस्थितीला सामोरे जावं लागेल. न्याय हा कोणत्याही प्रकारच्या भेदभावाशिवाय, सर्वांसाठी समान लागू होईल, हे सुनिश्चित करण्याची आज सर्वाधिक गरज आहे. 

-महेश झगडे, IAS(rtd)

Standard

Fractured Minds: A Deep Dive into the Paradox of Justice in Modern India

India stands as a testament to the triumph of unity in diversity. A land where linguistic, cultural, and regional differences abound, yet we function under a singular Constitution, one criminal law, one judicial procedural law, and a unified judicial system that spans from the lowest courts to the Supreme Court. In principle, this structural uniformity symbolizes a cohesive society, seemingly immune to fragmentation. However, this veneer of unity begins to crack when we examine the operationalization of these institutions, revealing a landscape fraught with inconsistency, bias, and paradoxical decision-making—a stark indication of fractured minds.

It is unsettling that in the 21st century—a time of advanced information systems, global connectivity, and heightened awareness—the very individuals entrusted with upholding this unitary system often display fractured decision-making. This malady, unfortunately, extends across the spectrum of leadership, from political and administrative figures to intellectuals, the media, and even young minds who ought to shape a progressive future. The inconsistency is glaringly evident in various sectors, but the realm of law enforcement and judicial interpretation offers particularly disturbing examples, highlighting how fragmented perspectives undermine the cohesive spirit of justice.

The Allu Arjun vs. Bhole Baba Paradox

Consider two recent incidents that illuminate this disconcerting dichotomy.  

Case 1: The Arrest of Allu Arjun

Telugu superstar Allu Arjun, a figure adored by millions, was arrested and sent to judicial custody, following the tragic death of a woman during the premiere of his film “Pushpa 2: The Rise”. The city police detained him, holding him accountable for the stampede that ensued at the event. The matter escalated to the Telangana High Court, where Justice Juvvadi Sridevi questioned the rationale for detaining the actor, stating:  “Can his personal liberty be deprived just because he is an actor? On this earth, he has the right to life and liberty. It can’t be taken away by virtue of being an actor.”

The High Court granted Allu Arjun a four-week interim bail, expressing unease over the implications of holding him in custody without substantial grounds.  

Case 2: The Immunity of Bhole Baba

Contrast this with the case of Surajpal, known as Bhole Baba, a self-styled godman. A religious congregation organized under his aegis in Hathras, Uttar Pradesh, led to a devastating stampede, resulting in the deaths of 121 people. Despite this monumental tragedy, Bhole Baba was neither arrested nor held accountable in the 3,200-page chargesheet filed by the UP police.  

Here lies the paradox: on one hand, a film actor is swiftly arrested for an incident resulting in a single fatality; on the other, a godman escapes scrutiny despite presiding over an event that claimed 121 lives. The same legal framework, criminal law, and judicial system govern both cases, yet the outcomes diverge drastically.  

What explains this disparity? The answer lies not in the law but in the fractured minds of those who interpret and enforce it.

A System Fractured by Bias

The contrast between these two cases underscores a deeper issue:  “selective accountability”. The law, which should serve as an impartial arbiter, often becomes a tool wielded by fractured minds influenced by societal, political, and emotional biases.  

1. Public Perception and Media Influence

   In the case of Allu Arjun, his celebrity status worked both for and against him. While his fame ensured swift legal action, it also drew media scrutiny that ultimately questioned the necessity of his arrest. In contrast, Bhole Baba, operating within a socio-religious framework, leveraged the protective cocoon of faith and tradition, evading accountability as public and media narratives hesitated to challenge a godman’s authority.

2. Political and Administrative Complicity

   The fractured approach to justice often stems from political expediency. Religious leaders like Bhole Baba command significant influence over their followers, making them untouchable in the eyes of administrations wary of public backlash. In contrast, celebrities, despite their popularity, are easier targets for law enforcement seeking to demonstrate action without upsetting entrenched power structures.

3. Law and Order and  Judicial Inconsistency

       Police and Courts, too, are not immune to this fracture. While the Telangana High Court rightly questioned the rationale behind Allu Arjun’s detention, the actions of police and absence of judicial intervention in the Hathras tragedy raises troubling questions about selective activism and the prioritization of cases based on public pressure rather than principles of justice.

    The Far-Reaching Implications of Fractured Minds

    This fragmented mindset is not limited to isolated incidents but pervades the entire spectrum of governance and societal functioning. The consequences are manifold:  

    1. Erosion of Public Trust

       When the law is applied inconsistently, public confidence in its fairness and impartiality erodes. Citizens begin to perceive the Law and Order and  judicial systems not as pillars of justice but as a labyrinthine structure influenced by power, privilege, and prejudice.

    2. Normalisation of Double Standards

       Cases like Bhole Baba’s set dangerous precedents, where influential figures can evade accountability while others face disproportionate consequences. This normalization undermines the rule of law and perpetuates a culture of impunity.

    3. Stagnation of Social Progress

       Fractured minds are a reflection of fractured priorities. When leaders and institutions fail to act cohesively, societal progress stalls. Issues that demand collective introspection—be it gender justice, caste equality, or environmental sustainability—remain mired in partisan divides and selective action.

    The Path Forward: Healing the Fracture

    To mend these fractured minds, a multi-faceted approach is required:  

    1. Strengthening Institutional Independence

       Law enforcement and judiciary must operate free from political and societal pressures. Mechanisms for accountability and oversight should ensure that decisions are guided by principles rather than expediency.

    2. Promoting Ethical Leadership

       Leaders, whether political, administrative, or intellectual, must champion ethical conduct and reject opportunistic biases. Training programs and public platforms should emphasize the importance of impartiality in decision-making.

    3. Encouraging Public Vigilance

       A vigilant citizenry is the bedrock of a healthy democracy. Public awareness campaigns, coupled with transparent systems for reporting inconsistencies, can empower individuals to hold institutions accountable.

    4. Fostering a Culture of Introspection

       Educational and cultural initiatives should encourage introspection, challenging individuals to confront their biases and work towards a more cohesive society. Schools, universities, and media have a crucial role in shaping this narrative.

    The cases of Allu Arjun and Bhole Baba are not merely legal anomalies but symptoms of a deeper malaise afflicting our collective psyche. They highlight how fractured minds undermine the unitary framework of our Constitution, betraying the promise of justice enshrined within it.  

    As Indians, we must collectively confront this reality. Healing these fractures requires a commitment to fairness, consistency, and introspection—a recognition that our strength lies not in selective accountability but in the unwavering application of justice. Only then can we hope to build a society where the promise of unity is not just a constitutional ideal but a lived reality.

    -Mahesh Zagade, IAS(rtd)

    Standard

    The Population Paradox: Addressing the Myths and Realities of Decline 

    The RSS chief, Shri Mohanji Bhagwat, expressed concern about the declining population of India in a public program in Nagpur on December 1. He further appealed that the current fertility rate in the country has come down to 2.1, which will cause immense harm to the society due to the decrease in population. Considering the social status of Shri Bhagwat in the country, his statement is of immense importance. It is natural to get reactions to the concerns he has expressed, and such reactions have been received.

    It will be necessary to understand the reality behind Shri Bhagwat’s statement scientifically. Research has been done all over the world on demography in the last two hundred years and there is a general consensus on one figure, which is that if 2.1 children are born per woman, that is, if the fertility rate is 2.1, the population of that country remains stable without increasing. If the fertility rate is more than 2.1 per woman, the population continues to increase, and if it is less than that, the population decreases over time. Therefore, there is truth in Shri Bhagwat’s statement that if less than 2.1 children are born per woman, the population will start decreasing over time. Of course, this is not just a theory, but its reality is now starting to be seen all over the world. The fertility rate of Macau, South Korea, Hong Kong, Puerto Rico, Taiwan, etc. is less than 1.0. Out of 209 countries for which fertility rate data is available, the fertility rate of 114 countries has decreased to less than 2.1, and the average fertility rate of the entire world is 2.2, i.e., the population has almost reached a plateau. From this, a clear conclusion is drawn that it is an undeniable fact that the fertility rate is definitely decreasing in terms of population growth. Shri Bhagwat’s prediction that India’s current fertility rate of 2.1 will not increase over time is definitely true. But there is another side to it, which is also important. Looking at the future of the country only through the prism of declining fertility rate will not be right. This matter also needs to be discussed and analyzed thoroughly on the basis of scientific and statistical science.

    Since the evolution of man about three lakh years ago, when he lived in forests or caves, his number has increased and his global population has reached about one to fifteen lakhs. But when he started farming about ten to twelve thousand years ago, there was a huge upheaval and the number of humans suddenly increased and around the year 1800, the global population reached 100 crores. In other words, it took about three lakh years for the global population of humans to reach 100 crores, however, in the last 220 years alone, it has increased eightfold and now it has reached 805 crores and is still increasing. According to the United Nations, by the year 2086, after this population reaches 10.4 billions, its growth will stop and then the population will start to decline and in the year 2100, it will again come down to 10.3 billions and this process of population decline will continue. There are many opinions about how this population decline will be. Darrell Bricker and John Ibbitson, in their book ‘Empty Planet’, have expressed their doubts in the title of their book whether this planet will become uninhabited. Of course, although different figures are given by different organizations or researchers in this regard, one fact is now clear, which is that the world’s population will definitely start declining by the end of the next century, rather than increasing permanently, and it has actually started in 114 out of the two hundred and nine countries of the world.

    There is no consensus on the ideal population of the entire world or each country. But one fact is that the extent to which humans have used the resources of this planet in an uncontrolled and sometimes reckless or unwise manner over the past 250 years has created a man-made threat to this planet by permanently changing the climate. Therefore, the biggest problem facing the world is whether the very existence of humans will be in danger. The root causes of this problem are the excessive and excessive misuse of technology, a wrong economy and a huge population. If we consider this planet, the uncontrolled increase in the number of humans is neither in the interest of the planet nor of humans. Therefore, if the number of humans is decreasing naturally and the balance in nature is being restored, then there should be no objection to considering it as a positive thing. 

    If we consider India, the population will continue to grow for the next five decades, reaching 1.7 billion from the current 142 crore, then stabilizing and then decreasing. Therefore, the situation is not the same as the problem of population decline that Shri Bhagwat has expressed, but considering the current fertility rate, another 30 crore people will be added to the population in the next fifty years. Therefore, it is a fact that India will remain the country with the ‘most populous’ population in the world until the year 2100 or even beyond, and we should also consider how appropriate it is to give the title of ‘most populous’ or ‘number one population’ in the world.

    In the above context, according to the idea that Shri Bhagwat has put forward that couples should have two to three children, if couples decide to accept his advice, then it is difficult to estimate how much additional population can increase, but it is equally true that the population increase will definitely be more than 30 crore.

    It will also be necessary to consider whether this population increase is suitable for India or not. If we look at the global statistics, India’s situation seems contradictory. While we dream of becoming a global superpower, the reality before us is harsh. India’s comparative statistical position in the world is very weak and has always been a challenge to our economic aspirations. 

    Let us study the global situation and understand how India stands compared to other rich countries.

    Compared to the major countries of the world, India’s position is as follows: 

    – Area: Only 2% of the world’s total land area 

    – Population: 17.78% of the world’s total population 

    – GDP: Only 3.53% of the world’s total GDP 

    – Per capita income: Only ₹2.28 lakh (about $2,750) 

    In contrast, the figures of a superpower like the United States are: 

    – Area: 6.1%

    – Population: 4.23% 

    – GDP: 26.51% of the world’s total GDP 

    – Per capita income: ₹73.17 lakh (about $88,000) 

    These figures make it clear that there is a huge gap between India and the United States. Despite India’s population being almost four times that of the United States, its economy is only one-seventh that of the United States. Moreover, the per capita income is very low compared to the United States. To become a global superpower like the US, given its population and per capita income, India would have to grow its current economy of $3.89 trillion to $122 trillion. That is five times the size of the current US economy, and more than the current world GDP ($110 trillion)! While this growth is theoretically possible, it is practically impossible. The most important problem is the unbridled expansion of our population, which is putting a huge strain on our resources. In my opinion, the biggest obstacle in India’s economic math is its huge population! Our economy cannot grow fast enough to keep up with the growth of our population. This results in a very low per capita income. China has largely curbed this problem by implementing strict population control policies. However, in India, population control measures have not been very effective due to political and social reasons. We are seeing the results—crowded cities, crumbling infrastructure, and limited economic growth. This necessitates accepting the reality of the limitations of available resources and land. India is home to 17.78% of the world’s population on 2% of its land area. This disparity is leading to overuse of resources—land degradation, water scarcity, and pressure on arable land. Countries like the United States are blessed with abundant land and natural resources. In contrast, India has to grow within its limited resources. This affects its productivity and limits its ability to create wealth. 

    To become a global superpower, India must prioritize population control, efficient use of resources, and growth areas. Political will, social support, and international cooperation will be key factors in this journey. 

    We must face the reality that with only 2% of the land area, 17.78% of the population, and 3.53% of the GDP—we must always be aware of these harsh realities. If this math is to change, India can adopt economic restructuring and progressive policies while simultaneously controlling population, or at least supporting population control without interfering with the fertility rate that is currently declining, if it is self-regulating. Only by striving on this path can India take a step forward to become an economic superpower, where wealth and equality are balanced.

    -Mahesh Zagade, IAS(rtd)

    Standard

    पारदर्शकता: लोकशाहीचा आत्मा

    शासन कसे असावे, सत्ताधारी यांनी कसे वागावे, आणि ते जनतेच्या उत्तरदायित्वास बांधील कसे असावेत, या प्रश्नांवर समाजाचा आणि राष्ट्रांचा भविष्यकाळ अवलंबून असतो. या संदर्भात पारदर्शकता ही न्याय आणि समानतेच्या तत्त्वांसाठी अत्यावश्यक आहे. लोकशाहीत पारदर्शकता म्हणजे फक्त एक सद्गुण नसून ती अपरिहार्य गरज आहे कारण, लोकशाहीची मुळे ही जनतेच्या भरवशावर अवलंबून  असतात. पारदर्शकतेशिवाय लोकशाहीचे अस्तित्व धोक्यात येते, आणि समाजाचे ताणेबाणे तुटू लागतात.  

    पारदर्शकतेचे ऐतिहासिक आणि पौराणिक संदर्भ 

    लोकशाही पूर्वीच्या काळातही सत्ताधाऱ्यांकडून पारदर्शकतेची बूज राखली जात असल्याची ठळक उदाहरणे आहेत.  “सीझरची पत्नी संशयाच्या पलीकडे असली पाहिजे” हा प्रसिद्ध वाक्यप्रचार याचे उत्तम उदाहरण आहे. ज्युलियस सीझरने आपल्या पत्नीला दोष नसतानाही तिच्याशी संबंध तोडले, कारण तिच्या वर्तनावर  प्रश्नचिन्ह उभे राहिले होते. सत्ताधारी आणि त्यांच्याशी संबंधित व्यक्ती किंवा व्यवहार याबाबत कोणताही संशय घेण्यास अजिबात वाव घेण्यास जागा नसावी ही  त्यामागची भूमिका  होती.  

    महाकाव्य रामायणत एक अत्यंत प्रभावी घटना आहे. प्रभू श्रीराम, जे केवळ राजा नव्हते तर धर्माचं वैश्विक प्रतीक मानले जाते  त्यांनी एका सामान्य नागरिकाच्या शंकेमुळे सीतेला वनवासात जावं लागलं. जरी प्रभू श्रीरामाला  त्या शंकेत काही तथ्य नसल्याचं माहीत होतं तरीही नागरिकांचा विश्वास टिकवण्यासाठी त्यांनी हा कठोर निर्णय घेतला होता. राजा आपल्या प्रजेसमोर केवळ पूर्णतः उत्तरदायीच नव्हे तर संशयपालीकडे असला पाहिजे हे त्यामागचे तत्त्व होते.  

    लोकशाहीतील पारदर्शकतेचे महत्त्व

    लोकशाही म्हणजे “जनतेची, जनतेद्वारे आणि जनतेसाठी चालवली जाणारी सत्ता,” असे अब्राहम लिंकन यांनी सांगितले. हाच मूलमंत्र पारदर्शकतेची गरज अधोरेखित करतो. राजेशाहीप्रमाणे, जिथे सत्ताधिकार वंशपरंपरागत किंवा देवाच्या आदेशाने मिळतो अशी समजूत असायची तर आता त्याउलट  लोकशाहीत सत्ता ही जनतेच्या निवडणुकीतील निर्णयावर  चालते. अशा व्यवस्थेत गोपनीयता आणि अपारदर्शकता हे  लोकशाहीच्या तत्वाच्या विरोधी असून मतदारांना व्यवस्थेत कोणतीही त्रुटी नाही किंवा एखाद्या बाबतीत शंका घेण्यास जागा आहे असे वाटण्याची शक्यता असू नये. शंका असेल आणि ती शंका अनाठायी असेल तरी त्या शंकेस जागा राहू नये असे वर्तन असणे ही लोकशाही. 

    युरोपमधील लोकशाहीच्या उदयोन्मुख काळातील उदाहरणावरूनदेखील तेच दिसून येते. मॅग्ना कार्टा (१२१५) या ऐतिहासिक दस्तावेजाने राजा जॉनला नियम पाळण्यास आणि आपल्या प्रजेला काही अधिकार देण्यास भाग पाडले. आधुनिक काळात, “पारदर्शक निवडणूक प्रक्रिया” आणि “माहितीच्या अधिकाराचे कायदे” याच तत्त्वावर आधारलेली आहेत, जेणेकरून सरकार जनतेच्या उत्तरदायित्वाखाली राहील.  

    गोपनीयतेचे धोके

    सत्ताधारी जर गोपनीयतेच्या आड लपून काम करत राहिले, तर त्याचे परिणाम विनाशकारी होतात. गोपनीयता भ्रष्टाचाराला खतपाणी घालते, लोकांचा विश्वास कमी करते, आणि समाजात दुही निर्माण करते. वॉटरगेट प्रकरण अमेरिकेत याचे ठळक उदाहरण आहे. अध्यक्ष निक्सन यांच्या कारस्थानी कृती उघडकीस आल्यामुळे संपूर्ण देशाला धक्का बसला आणि पारदर्शक शासनाची गरज अधोरेखित झाली.  

    विकसनशील लोकशाहीत गोपनीयतेमुळे भ्रष्टाचार, आर्थिक विषमता आणि सामाजिक असमतोल निर्माण होतो. यामुळे नागरिकांचा विश्वास कमी होतो आणि समाज अस्थिर होतो.  

    संशयावर उत्तरदायित्वाचे महत्त्व

    पारदर्शक शासनाचे एक प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणजे, कोणताही संशय असो, तो दूर करण्याची तयारी ठेवणे. लोकशाहीत, जनतेच्या विश्वासाला प्राधान्य दिले जाते, राजकीय प्रतिष्ठेला नाही. इतिहासाने दाखवून दिले आहे की एकटा आवाज दुर्लक्षित केल्यास तो मोठ्या आंदोलनाचे स्वरूप घेऊ शकतो.  

    उदाहरणार्थ, भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीत ब्रिटीश सत्तेच्या गुप्त आणि निर्दयी धोरणांमुळे भारतीयांमध्ये प्रचंड असंतोष पसरला. महात्मा गांधींच्या “सत्याग्रह” या तत्त्वज्ञानाचा गाभा म्हणजे पारदर्शक आणि न्याय्य शासनाची मागणी. शासन फक्त न्याय्य नसावे, तर ते न्याय्य असल्याचे “दिसले” शुद्ध पाहिजे, हा संदेश गांधींनी दिला.  

    आधुनिक काळातील पारदर्शकतेचे आव्हान

    डिजिटल युगात पारदर्शकतेची आवश्यकता आणखी वाढली  आहे. तंत्रज्ञानामुळे माहिती सहज उपलब्ध होवू शकते आणि ही एक मोठी उपलब्धी किंवा शस्त्र लोकशाहीतील नागरिकांना प्राप्त झाले आहे. तथापि, हे हे दुधारी शस्त्र असून त्याचा दुरुपयोग लबाडपणे किंवा गुप्तपणे चुकीच्या आणि जनता किंवा लोकशाहीविरुद्ध होण्याचीही शक्यता नाकारता येत नाही. त्यामुळे, संशयातीत व्यवस्था हा मतदारांचा अधिकार आहे. 

    पारदर्शकतेची संस्कृती निर्माण करणे

    शासनात पारदर्शकता रुजवण्यासाठी प्रणालीगत सुधारणा आणि सांस्कृतिक बदल आवश्यक आहेत. शिक्षणामुळे सजग नागरिक निर्माण होतील, जे उत्तरदायित्वाची मागणी करतील. माध्यमं आणि नागरी संस्था सत्तेवर नजर ठेवून राहतील. संस्थात्मक पातळीवर, माहितीचा अधिकार, खुले डेटा धोरण आणि स्वतंत्र लेखापरीक्षण यासारख्या मजबूत कायद्यांची अंमलबजावणी केली जावी.  

    नेत्यांनीही पारदर्शकतेला कमजोरी मानण्याऐवजी ती बळकटी मानली पाहिजे. महात्मा गांधी आणि नेल्सन मंडेला यांसारख्या नेत्यांनी पारदर्शकतेच्या शक्तीने जनतेचा विश्वास कसा जिंकता येतो, याचे उदाहरण दिले आहे.  

    पारदर्शकता हा केवळ लोकशाहीचा तत्त्व आहे असे नाही, तर तो एक नैतिक आदेश आहे. एखाद्या समाजाने किंवा राष्ट्राने न्याय्य आणि समान असण्याची आकांक्षा ठेवली, तर त्याने पारदर्शकतेला प्राधान्य दिले पाहिजे. संशय हा कितीही छोटा असो किंवा अनाठायी असो तो दूर करणे हे शासनाचे कर्तव्य आहे. सीझर आणि प्रभूराम यांच्या उदाहरणांवरून ही दृश्य स्वरूपात दिसून यावी आणि जनतेच्या मनात संशयाला सुद्धा स्थान असू नये.  

    लोकशाही विश्वासावर आधारलेली असते. आणि इतिहास आणि तत्वज्ञान सांगतात की विश्वास हा फक्त पारदर्शकतेच्या प्रकाशातच फुलतो. या तत्त्वाचा विश्वासघात करणे म्हणजे लोकशाहीचा आत्माच नष्ट करणे. त्यामुळे पारदर्शकता ही फक्त लोकशाहीची पायाभूत रचना नाही, तर ती तिचा आत्माही आहे.  

    -महेश झगडे, IAS(नि)

    Standard

    Transparency: The Cornerstone of Democracy

    Throughout the ages, the question of governance—how rulers wield power, and to whom they are accountable—has determined the fate of societies and nations. Central to this deliberation is the principle of transparency, a concept inseparable from the ideals of justice and fairness. In a democracy, where power originates from the people, transparency is not merely a virtue but an absolute necessity. It is the mechanism that ensures the governed remain confident in the fairness and integrity of their elected representatives. Without transparency, democracy loses its essence, and the societal fabric begins to unravel.  

    Transparency in Historical Governance

    Even before the advent of democratic systems, history reveals the timeless demand for transparency from those in power. The oft-cited phrase “Caesar’s wife must be above suspicion” illustrates this expectation vividly. When Julius Caesar divorced his wife Pompeia, he did so not because she was proven guilty of wrongdoing, but because her reputation had been tarnished by scandal. Caesar’s stance symbolized the ancient principle that those in power—and their close associates—must remain untarnished by even the shadow of doubt.  

    The great Indian epic, the Ramayana, presents an even more poignant example. Lord Rama, regarded not only as a monarch but as the embodiment of dharma (righteousness), exiled his wife Sita following a single citizen’s doubts about her chastity. This decision, though profoundly tragic, was made to uphold the trust and confidence of his subjects. Rama’s actions reflect a deep understanding of the ruler’s duty to maintain the credibility of governance, even at personal cost. While modern sensibilities may question such decisions, the underlying principle remains unshaken: the ruler’s accountability to the people must be absolute and unimpeachable and smallest of doubts must be addressed to create a doubt-free ecosystem. 

    Transparency as the Essence of Democracy

    Democracy, as Abraham Lincoln so memorably defined it, is “government of the people, by the people, for the people.” This foundational principle makes transparency its lifeblood. Unlike monarchies, where rulers derived authority through divine right or heredity, democracies rest on the consent of “the governed”. In such a system, secrecy and opaqueness are antithetical to its very existence. Voters have an inalienable right to expect that the systems do not have any flaws.

    Consider the rise of democratic accountability in post-Enlightenment Europe. The Magna Carta (1215), often celebrated as a precursor to modern constitutional governance, demanded that King John respect the rights of his subjects and abide by certain rules. This landmark document symbolized a nascent push towards transparency, wherein rulers could no longer act arbitrarily. In modern times, this principle has evolved into robust frameworks like “transparent electoral processes” and “Right to Information Acts” designed to ensure that governments remain answerable to the people.  

    The Dangers of Opaqueness

    When rulers operate behind veils of secrecy, the consequences can be catastrophic. Opaqueness breeds distrust, fosters corruption, and erodes social cohesion. The Watergate scandal in the United States remains a glaring example of how secrecy in governance can undermine democratic institutions. The exposure of President Nixon’s involvement in a cover-up shook the nation to its core, underscoring the necessity of transparent governance.  

    In developing democracies, the lack of transparency often manifests as systemic corruption and economic disparity. Secretive policies, opaque financial dealings, and concealed political motives disenfranchise citizens, perpetuating cycles of inequality and resentment. Trust, the cornerstone of a functioning democracy, crumbles under the weight of such practices, leaving nations vulnerable to authoritarian tendencies and societal unrest.  

    The Moral Imperative of Addressing Doubts

    A key feature of transparency in governance is the willingness to address and resolve doubts, even when unfounded. In democracy, the collective confidence of the citizenry takes precedence over individual egos or political expediency. History demonstrates that even a single dissenting voice, if ignored, can grow into a movement of discontent.  

    Take, for instance, the Indian freedom struggle. The colonial administration’s secrecy and refusal to heed the grievances of its subjects eventually led to widespread disillusionment and rebellion. Mahatma Gandhi’s insistence on truth (Satyagraha) was, at its core, a demand for transparent and just governance. Gandhi’s philosophy emphasized that governance must not only be fair but also seen to be fair, a lesson democracies must never forget.  

    Modern Implications and Challenges  

    In the digital age, the demand for transparency has grown exponentially. Technology enables unparalleled access to information, making it increasingly difficult for governments to operate in secrecy. However, the same tool of technology is a double edged weapon as it has a potential to be used secretly for manipulations too.

    Building a Culture of Transparency

    To embed transparency in governance, systemic reforms and cultural shifts are essential. Education plays a pivotal role in fostering informed citizenry that demands accountability. Media and civil society must remain vigilant, serving as watchdogs against abuses of power. At the institutional level, robust laws protecting whistleblowers, mandating open data policies, and ensuring independent audits can fortify transparency.  

    The onus also lies on leaders to embrace openness as a mark of strength, not weakness. Great leaders, from Mahatma Gandhi to Nelson Mandela, exemplified the transformative power of transparency, using it to inspire trust and galvanize collective action.  

    Transparency is more than a democratic principle; it is a moral imperative. A society or nation that aspires to be just and fair must prioritize openness in governance, addressing even the smallest doubts with integrity and action. The historical examples of Caesar and Rama remind us that the demand for transparency is neither new nor negotiable.  

    In the end, democracy thrives on trust. And trust, as history and philosophy have shown, can only flourish in the light of transparency. To betray this principle is to betray the very essence of democracy, leaving nations vulnerable to disarray and despair. Transparency, therefore, is not just the cornerstone of democracy—it is its soul.  

    -Mahesh Zagade,IAS(rtd)

    Standard

    नवीन सरकारा पुढील आव्हाने:प्रशासन

    ( हा लेख संक्षिप्त स्वरुपात सरकारनामा मध्ये दि २३/११/२०२४ रोजी प्रकाशित झाला.)

    राज्यात गेली पाच वर्षे राजकीय स्थित्यंतरे झाली असे सात्विकपणे म्हणणे योग्य झाले असते; तथापि राजकीय उलथा पालथी झाल्या असे उद्वेगाने म्हणणे भाग पडत आहे. आपण 26 जानेवारी 1950 ला प्रजासत्ताक अर्थात लोकशाही शासन व्यवस्थेचा अंगीकार केला, म्हणजेच लोकांची सत्ता असलेली व्यवस्था लागू केली. या लोकांच्या सत्तेचे रूपांतर राजकीय सत्तेत केव्हा झाले ते कळले सुद्धा नाही. त्यामुळे सरकार पुढील आव्हाने म्हणण्याऐवजी निवडणुकीनंतर सत्तेवर येणाऱ्या राजकीय पक्षापुढील प्रशासनाबाबतची आव्हाने असे असे म्हणणे अधिक सयुक्तिक ठरेल.

    ही आव्हाने कोणती आहेत हा विषय एका पुस्तकाचा आहे तथापि त्यावर एक संक्षेपाणे दृष्टिक्षेप टाकण्याचा प्रयत्न करूया. लोकशाहीचा प्रथम प्रयोग ग्रीक मधील अथेन्स शहरात 2531 वर्षांपूर्वी झाला आणि सर्व शक्तिमान ‘राजाचे शासन’ या ऐवजी सर्व ‘जनतेचे शासन’ या स्वरूपामध्ये सरकारे स्थापन होऊ  लागली. अर्थात त्यावेळेस अथेन्सची लोकसंख्या कमी असल्यामुळे प्रत्येक नागरिक शासन व्यवस्थेतील सर्व निर्णय घेण्यामध्ये सहभागी होत असे. पण नंतर लोकसंख्या वाढत गेल्याने शासनाच्या प्रत्येक निर्णयात प्रत्येक नागरिकांचा सहभाग होणे हे व्यावहारिक नसल्याने बहुमताने निवडून दिलेल्या लोकप्रतिनिधी कडून ती व्यवस्था चालवण्याची लोकशाही पद्धत रुजली आणि ती प्रातिनिधिक लोकशाही आज सर्वत्र चालू आहे. अर्थात या प्रातिनिधिक लोकशाही व्यवस्थेत सर्वात मोठी त्रुटी ही होती की दर चार-पाच वर्षाने निवडून येणारे लोकप्रतिनिधी राज्यशकट चालवण्यासाठी अनुभवी, प्रगल्भ, सर्वांना समान न्याय देणारे असतीलच असे नाही आणि या त्रुटीमुळे तत्कालीन सॉक्रेटिस, अरिस्टॉटल, प्लेटोइ सारखे तत्ववेत्ते लोकशाही प्रयोगाबाबत साशंक होते. अर्थात ही शासन व्यवस्था राजेशाही किंवा अन्य कोणतेही व्यवस्थेपेक्षा चांगली असल्यामुळे त्यातील त्रुटी दूर करणे गरजेचे होते आणि या विचारातून लोकशाही सुदृढ करण्याकरिता काही व्यवस्था उदयास आल्या. त्यापैकी नोकरशाही किंवा प्रशासन ही एक होय. लोकप्रतिनिधी जरी दर पा चार-पाच वर्षांनी बदलले गेले किंवा ते शासन चालविण्यामध्ये प्रशिक्षित नसले किंवा ते कायदेविषयक बाबीत निष्णात नसले तरी नोकरशाहीच्या माध्यमातून या प्रश्नावर तोडगा काढण्यात आला आणि तो पुढे विकसित होत गेला. लोकशाही सुदृढतेच्या दृष्टीने नोकरशाही ही प्रगल्भ, प्रशिक्षित, अनुभवी, वशिल्याशिवाय त्रयस्त संस्थेकडून निवडली गेलेली, जनतेस जबाबदार असलेली अशी कायम स्वरूपाची व्यवस्था म्हणून निर्माण झाली. भारतास स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर अशी कणखर  प्रशासकीय व्यवस्था निर्माण करण्याबाबत संविधान समितीमध्ये साधक वादक चर्चा झाली. त्या चर्चेचा परिपाक म्हणून संविधानाच्या भाग 14 मध्ये तरतूद करून देशाला एक कणखर प्रशासकीय व्यवस्था देण्याचा प्रयत्न झाला आहे. प्रशासकीय व्यवस्थेला संविधानात्मक कवच कुंडले देऊन राजकीय नेतृत्वाने कोणताही अनाठायी दबाव आणला तरी त्या दबावास बळी न पडणे, कामकाजात पारदर्शकता जोपासणे, कोणत्याही परिस्थितीत लोककल्याणापासून विचलित न होणे, सध्याचे आणि भविष्यात येऊ घातलेल्या प्रश्नांची चाहूल घेऊन त्यावर तोडगा सुचविण्यासाठी राजकीय नेतृत्वाकडे प्रस्ताव ठेवणे आणि त्यांना त्याबाबत सचेतन करून योग्य तो निर्णय होतील हे पाहणे आणि महत्त्वाचे म्हणजे कायदे आणि धोरणांची काटेकोरपणे अंमलबजावणी करणे अशी कर्तव्य आणि जबाबदाऱ्या सोपविण्या आलेल्या आहेत.

    एकंदरीतच लोकशाही व्यवस्थेत लोकप्रतिनिधी हे जरी सरकार असतील तरी ते सरकार व्यवस्थित चालवण्याची संविधानिक जबाबदारी चेक्स अँड बॅलेन्सेस या स्वरूपात प्रशासनावर आहे. त्यामुळे देशात आणि राज्यात शासन व्यवस्थे मार्फत जे काही चांगले किंवा वाईट होते त्यात प्रशासनाची मोठी  हिस्सेदारी असते.

    महाराष्ट्र राज्य स्थापन झाल्यानंतर गेल्या 64 वर्षात सहा दशकांच्या प्रशासनिक कारकिर्दीचा आढावा घेतला असता एक बाब निश्चितपणे समोर येते ती म्हणजे एकेकाळी महाराष्ट्राचे प्रशासन हे देशांमध्ये सर्वोत्तम प्रशासन म्हणून नावाजलेले होते. अर्थात, ही ख्याती होण्याच्या कारणांपैकी महत्त्वाचे कारण म्हणजे राज्यातील राजकीय व्यवस्था ही लोकाभिमुख, सामाजिक गरजांची जाणीव असलेली आणि प्रशासकीय व्यवस्थेचा राज्यासाठी कसा चांगल्या प्रकारे वापर करता येऊ शकेल असा विचार करणारी होती. आज जर पुन्हा एकदा राज्यातील प्रशासकीय व्यवस्थेचे मूल्यमापन करावयाचे झाले तर देशातील सर्वोत्तम प्रशासन असे म्हणणे आता धाडसाचे ठरेल. त्याला राजकीय व्यवस्थेबरोबरच प्रशासकीय नेतृत्व देखील तितकेच जबाबदार आहे.

    निवडणुका नंतर पाच वर्षासाठी पुढील शासन व्यवस्था चालवण्याकरिता ज्या त्रुटी प्रशासनामध्ये निर्माण झालेले आहेत त्या त्रुटी दूर करणे हे राजकीय नेतृत्व आणि प्रशासकीय नेतृत्व यांच्यापुढे एक मोठे आव्हान असणार आहे. अर्थात, यामध्ये ज्या त्रुटी निर्माण झालेल्या आहेत त्या दुरुस्त करण्याची मानसिकता निवडून येणाऱ्या राजकीय व्यवस्थेमध्ये असेलच अशी खात्री देता येणे शक्य नाही कारण अशा त्रुटी निर्माण होणे ही राजकीय नेतृत्वाच्या वैयक्तिक पथ्यावर पडण्यासारख्या बाबी आहेत. या त्रुटींचा फायदा पुढील पाच वर्षानंतर येणाऱ्या निवडणुकांमध्ये व्हावा हे गणित त्यामध्ये दडलेले असते. हे काहीही असले तरी, ज्या प्रशासनिक त्रुटी किंवा विकलांगता निर्माण झालेल्या आहेत त्या कोणत्या आणि त्यावर काय उपाययोजना होऊ शकतात याचा थोडक्यात उहाओह करूया.

    सरकार चालवण्यासाठी योग्य त्या संख्येत नोकरशाही असणे ही मूलभूत प्रशासनिक गरज आहे. अर्थात यामध्ये कालपरत्वे बदल होऊ शकतो आणि आता तर तंत्रज्ञानाचा वापर करून ही संख्या काय असू शकते यावर पुनर्विचार होऊ शकतो. पण एक बाब निश्चित आहे की जी कर्तव्ये आणि जबाबदाऱ्या सरकारांना पार पाडावयाच्या असतात त्या कार्यक्षमतेने पार पाडण्यासाठी सुयोग्य संख्येची नोकरशाही राज्यांमध्ये अस्तित्वात असणे आवश्यक आहे. त्यासाठी किती नोकरशाही आवश्यक आहे हे प्रशासनिक नेतृत्वाने राजकीय नेतृत्वाला पटवून देऊन ती संख्या निश्चित करण्याचे प्रक्रिया असते. या प्रक्रियेनुसार सध्या केवळ राज्य शासनाचा(निमशासकीय आणि अन्य कार्यालये वगळून) विचार केला तर शासनाच्या 2023 च्या अधिकृत आकडेवारीनुसार एकूण सात लाख चोवीस हजार पदे मंजूर आहेत. याचाच अर्थ राज्यातील नागरिकांना देण्यात येणाऱ्या सोयी सुविधा, विकास कामे, आरोग्य आणि शिक्षण व्यवस्था, कायदा व सुव्यवस्था राखणे अशा असंख्य जबाबदाऱ्यासाठी ही सर्व पदे कार्यरत असणे आवश्यक आहे. तथापि वस्तुस्थिती अशी आहे की यापैकी फक्त ४,७८,००० म्हणजेच ६६% पदे भरलेली असून २,४६,००० म्हणजेच ३४% पदे रिक्त आहेत. याचा दुसरा अर्थ असा होतो की राज्य शासन हे केवळ ६६% क्षमतेवर चालू आहे. ते जर १००% क्षमतेने चालवावयाचे असेल तर सर्व शंभर टक्के पदे भरणे ही निवडणुकीनंतर राज्य शासनासमोरील सर्वप्रथम लक्ष देण्यासाठीचे आव्हान असेल. अर्थात यामध्ये कामचलाऊ व्यवस्था म्हणून २,३०,००० पदे ही कंत्राटी पद्धतीने भरण्यात आलेली आहेत. हे कंत्राटी कर्मचारी/अधिकारी शासनाला किंवा जनतेला नव्हे तर त्यांच्या मालकांना जबाबदार असतात आणि लोकशाहीतील ही गंभीर त्रुटी निर्माण झालेली आहे ती निवडणुकीनंतर प्रथम दूर करणे गरजेचे आहे. प्रशासन व्यवस्थित चालते किंवा नाही, निर्णय वेळेवर होतात की नाही इत्यादी गोष्टीसाठी वरिष्ठ प्रशासन म्हणजेच पर्यवेक्षकीय प्रशासन गरजेचे असते. वस्तूस्थिती अशी आहे की या वरिष्ठ प्रशासनापैकी वर्ग एकची १६,००० आणि वर्ग दोन ची २९,००० पदे म्हणजेच सुमारे 37% पदे रिक्त आहेत. परिणामतः त्यामुळे प्रशासनिक विकलांगता येणे स्वाभाविक आहे. राज्यातील बेरोजगारी दूर करण्यास मदत म्हणून ही रिक्त असलेले दोन २,४६,००० पदे भरणे जरी आवश्यक असले तरी त्यापेक्षाही जास्त महत्त्वाचे म्हणजे राज्य शासन हे जनतेला दिलासा देण्यासाठी काम करण्याची इच्छा ठेवणार असेल तर ती सर्व पदे पुढील सहा महिन्यांमध्ये भरणे नागरिकांच्या हिताच्या दृष्टीने अगत्याचे राहील.

    दुसरे असे की राज्यातील जनतेला सोयी सुविधा पुरवणे, त्यांची आर्थिक सुबत्ता वाढवण्यासाठी योजना आणि कार्यक्रम राबविणे, पायाभूत सुविधांची गरज भागविणे, कायदा व सुव्यवस्था राखणे, सामाजिक तणाव कमी करणे, रोजगाराच्या संधी वाढविणे, ग्रामीण अर्थव्यवस्था सुदृढ करणे,आरोग्य विषयक आणि शैक्षणिक बाबतीत किफायतशीरपणे संधी उपलब्ध करून देणे अशा अगणित बाबतीत प्रशासन अत्यंत संवेदनक्षम राहून त्यांच्या १००% क्षमतेने कसे काम करतील यासाठी प्रशासकीय मांड घट्ट करणे अत्यावश्यक आहे. राज्यामध्ये कोठेही फिरून जर कानोसा घेतला तर प्रशासकीय व्यवस्थेच्या कार्यक्षमतेबाबत आणि उपयुक्ततेबाबत नागरिकांच्या मनामध्ये मनस्वी चीड आहे. प्रशासनामध्ये प्रचंड शैथिल्य आलेले आहे हे सांगण्याची ज्योतिषाची गरज नसावी. ज्यावेळेस राजकीय व्यवस्था क्षीण होते त्यावेळेस प्रशासकीय व्यवस्था त्याचा गैरफायदा घेऊ लागते आणि मन मानेल त्याप्रमाणे वागू लागते. गेल्या पाच वर्षांमध्ये राजकीय पक्षांमध्ये जे द्वंद्व झाली किंवा मंत्रिमंडळ आणि राज्यपाल यांच्यामध्ये जो तणाव निर्माण झाला त्या पार्श्वभूमीवर नोकरशाही उधळून जाऊन मन मानेल त्याप्रमाणे वागण्यास प्रवृत्त झाली असे म्हणण्यास निश्चित वाव आहे. त्यामुळे, राजकीय व्यवस्थेपुढे हे एक मोठे आव्हान असेल की नोकरशाहीचा उधळलेला वारू पुन्हा कसा नियंत्रित करता येणे शक्य आहे त्यावर लक्ष केंद्रीत करणे. अर्थात ही बाब अजिबात कठीण नाही कारण राजकीय नेतृत्वाने ठरविले तर काही आठवड्यातच त्याचे योग्य ते चांगले परिणाम दिसून येऊ लागतील.

    तसेही प्रशासकीय यंत्रणा गेल्या साठ वर्षा अत्यंत ढेपाळलेली असून नागरिकांना मिळणाऱ्या सेवा म्हणजे मनस्ताप असतो आणि मग त्यासाठी राजकीय नेतृत्व वेगवेगळे प्रयोग करीत असतात. सदर प्रयोग म्हणजे अधिकारी कर्मचाऱ्यांनी दर आठवड्याला मुख्यालयात राहून जनतेचे प्रश्न सोडवण्यासाठी मुख्यालय दिन, लोकशाही दिन, माहितीचा अधिकार, मुख्यमंत्री पोर्टल, सेवा आम्ही कायदा , शासन आपल्या दारी अशा योजना आणाव्या लागतात. वास्तविकता संविधानात नमूद केलेल्या तरतुदींचे आधारे जे नियम करण्यात आलेले आहेत त्या नियमानुसार अशा कोणत्याही प्रयोगाची गरज असू नये आणि प्रशासनाने कायमस्वरूपी लोकाभिमुखच काम करावे अशी अपेक्षा आहे. नोकरशाही ही लोकप्रतिनिधींना कायमस्वरूपी खेळवत ठेवून आपण काहीतरी नवीन सुचविले आहे व त्यामुळे प्रशासन सुधारेल हे स्वार्थी भावनेतून वर नमूद केल्याप्रमाणे वेगवेगळ्या उपाययोजना सुचविते . या सगळ्या उपाययोजना राबवूनही जनतेला दिलासा मिळत नसेल तर काहीतरी अत्यंत गंभीर त्रुटी प्रशासनामध्ये निर्माण झालेल्या आहेत आणि त्या त्रुटी दूर करण्याचे आव्हान नवीन शासनासमोर असणार आहे,

    शासकीय प्रक्रिया पार पाडताना एक तर अशा प्रक्रियांची गरजच भासू नये आणि गरज भासल्यासच तर जनतेला शासकीय कार्यालयाकडे अर्ज विनंती न करता योग्य त्या सेवा तंत्रज्ञानाद्वारे आपोआप उपलब्ध करून घेता येणे शक्य होईल अशी प्रशासकीय व्यवस्था करण्यासारखे तंत्रज्ञान आज उपलब्ध आहे. पण या तंत्रज्ञानापासून नोकरशाहीने नागरिकांना वंचित ठेवलेले आहे. नवीन सरकार पुढे हे एक आव्हान आहे की शक्यतो शासनाचे दरवाजावर हेलपाटे न घालता नागरिक परस्पर सर्व सुविधा तंत्रज्ञानाच्या आधारे उपलब्ध करून घेऊ शकतील अशी प्रशासकीय  इकोसिस्टीम तयार करून त्याची त्वरित अंमलबजावणी करणे. उदाहरणच द्यावयाचे झाले तर शेत जमिनीची हस्तांतरणाची क्लिष्ट प्रक्रिया निकालात काढून शेअर सर्टिफिकेट प्रमाणे मालकी हक्काचे प्रमाणपत्र उपलब्ध करून देण्याच्या पद्धतीचा अवलंब केला तर महसूल विभागातील ९० टक्के भ्रष्टाचार कमी होऊ शकतो. नवीन शासनाने सर्व खात्यामध्ये आढावा घेऊन सर्व शासन व्यवहार सुटसुटीत करून जनतेला प्रशासकीय ज्याच्यापासून मुक्त करणे हे एक मोठे आव्हान असणार आहे.

    राज्यात भ्रष्टाचार हा प्रशासकीय पातळीवर होतोच, शिवाय तो उच्च पातळीवर सुद्धा होतो. प्रशासकीय यंत्रणेला जी कवच कुंडले संविधानामध्ये देण्यात आलेली आहेत त्या कवचकुंडलांचा वापर प्रशासनाने केला तर शासनामधील भ्रष्टाचाराचे प्रमाण चेक्स अँड बॅलन्स या तत्त्वानुसार राजकीय भ्रष्टाचार सुद्धा नियंत्रणात येऊ शकतो. त्यामुळे, राज्यात भ्रष्टाचार कमी करावयाचा झाल्यास संविधानात अपेक्षित केल्याप्रमाणे चेक्स अँड बॅलन्स द्वारे भ्रष्टाचाराचे प्रमाण कमी करण्यासाठी तशी प्रशासकीय व्यवस्था कशी सक्षम करता येईल हे पाहणे हे सुद्धा नवीन शासना पुढे एक आव्हान आणि संधी आहे.

    प्रशासकीय व्यवस्था सुदृढ आहे किंवा नाही हे पाहण्याचे अनेक मानके आहेत. त्यानुसार शासनाला प्रशासकीय सुदृढतेचे निकष तपासून त्याप्रमाणे देशात सर्वात चांगले प्रशासन म्हणून पुन्हा एकदा नावलौकिक महाराष्ट्रास मिळवून द्यावयाचा असेल तर त्याप्रमाणे अत्यंत तातडीने पाऊल उचलणे गरजेचे राहील. एक उदाहरण म्हणून, लोकशाही मधील शासन व्यवस्था सुदृढ आहे किंवा नाही हे पाहण्यासाठी प्रशासन व्यवस्था किती पारदर्शी आहे याचा आढावा घेतला तर सुदृढतेचा स्तर लक्षात येतो. शासन पारदर्शी असणे हे नागरिकांचा हक्क असून तो लोकशाहीचा प्राणवायू आहे. गेल्या काही वर्षांमध्ये देशात आणि राज्यात  माहितीचा अधिकार अस्तित्वात आहे. तथापि अलीकडे, काही वर्षांतील या कायद्याच्या अंमलबजावणीचा विचार केला तर राज्यात प्रशासन अपारदर्शतेकडे वाटचाल करण्यात येत असल्याची दिसून येते. माहिती देणे हा नियम असून न देणे हा अपवाद आहे. माहिती नाकारली तर नागरिकांना त्याविरुद्ध माहिती आयुक्ताकडे अपील करता येते. अशी अपिल्स अपवादानेच व्हावी अशी अपेक्षा आहे. तथापि गेल्या काही वर्षाचा ट्रेंड विचारात घेता प्रशासन माहिती देण्याऐवजी ती लपवण्याकडे त्यांचा कल दिसून येतो परिणामत: राज्यात सध्या एक लाखापेक्षा जास्त  अपील्स प्रलंबित आहेत. म्हणजेच प्रशासनास काहीतरी लपून ठेवणे गरजेचे वाटते आणि ते लोकशाहीस धोकादायक आहे. हा लोकशाहीचा धोका ओळखून तो कमी करण्याकरिता प्रशासनावर वचक निर्माण करण्याची गरज किंवा आव्हान नवीन शासनापुढे असेल. याच अनुषंगाने आणखी एक महत्त्वाचा विषय म्हणजे, राज्यात काही महत्त्वाची पदे रिक्त ठेवली जातात, जसे की मुख्य माहिती आयुक्त किंवा इतर माहिती आयुक्त. ही पदे रिक्त ठेवण्याची कारणे म्हणजे स्वतःला हवे ते वरिष्ठ अधिकारी निवृत्त होईपर्यंत राजकीय नेतृत्व ही पदे रिक्त ठेवते. त्या बदल्यात निवृत्त होण्यापूर्वी अशा अधिकाऱ्यांकडून वाटेल ती कामे करून घेण्याची शक्यता नाकारता येत नाही. त्यामुळे यापुढे राज्यात अशी संवेदनक्षम पदे रिक्त राहणार नाहीत याकडेही शासनाचे लक्ष असणे आवश्यक आहे. राज्यात कायदा व सुव्यवस्था, सामाजिक व शांतता, स्त्रियांवरील अत्याचार, रस्ते अपघातांचे वाढते प्रमाण, रस्त्यांची दुरावस्था, सार्वजनिक वाहतूक व्यवस्थेचा उडालेला बोजवारा, विकलांग झालेली आरोग्यसेवा, देशातील सकल उत्पादनाबाबत राज्याचा घसरत चाललेला क्रम, थंडावलेले औद्योगीकरण, शेतकरी आत्महत्या आणि त्यांच्या समस्या अशा अगणित प्रश्नाबाबत नवीन शासनाला प्रशासनास सतर्क करून त्यावर अल्पावधीतच समाधान शोधावे लागेल.

    शासना व्यवस्थेमध्ये स्वतःला अपेक्षित असे निर्णय करुन घेणे किंवा मन मानेल तसे नोकरशाहीस वाकविणे यासाठी राजकीय व्यवस्थेकडून प्रशासकीय व्यवस्थेबाबत ‘बदल्या’ हे एक हत्यार म्हणून वापरले जाते. सर्वोच्च न्यायालयाच्या दिलेल्या निर्णयानुसार आणि त्या पार्श्वभूमीवर झालेल्या कायद्यानुसार आता बदल्यांचे हे अनिर्बंधित अधिकार राजकीय व्यवस्थेकडे ठेवण्यात आलेले नाहीत. त्यासाठी प्रशासकीय अधिकाऱ्यांचे ‘नागरी सेवा मंडळ’ स्थापन करून राजकीय नेतृत्वाला बदल्याबाबत प्रस्ताव देण्याची व्यवस्था करण्यात आलेली आहे. यामुळे आकसाने किंवा अनाठायी  किंवा अन्य कारणास्तव बदल्या करण्याच्या राजकीय नेतृत्वाच्या अधिकारावर निर्बंध आले असून विनाकारणच बदल्या होऊ नये अशी व्यवस्था तयार झालेली आहे. दुर्दैवाने ही व्यवस्था मोडीत निघाली आहे असे वाटते. नवीन शासनाने ही व्यवस्था पुन्हा लागू करून देशामध्ये आवाजलेली प्रशासकीय व्यवस्था राज्यला पुन्हा एकदा उपलब्ध करुन देण्यासाठी प्रयत्न करणे हे सुद्धा आव्हान असेल.

    खरे म्हणजे नवीन सरकार पुढील आव्हाने यामध्ये प्रशासनिक आव्हान हा विषय इतिहास जमा झाल्यासारखा आहे. आता हा विषय असा झाला आहे की राजकीय व्यवस्था आणि प्रशासकीय व्यवस्था यांची चेक्स अँड बॅलेन्सेस ची पद्धत मोडकळीस निघून या दोन्ही व्यवस्थांची अभद्र युती झाल्यासारखे असून ही बाब नागरिकांच्या दृष्टीने धोक्याची घंटा आहे. हे खरे तर नवीन सरकार पुढील आव्हान नसून जनतेपुढील हे आव्हान आहे की ही राजकीय आणि प्रशासकीय अभद्र युती कशी संपुष्टात येऊ शकेल या दृष्टीने समाजामध्ये जनजागृती करून त्याप्रमाणे कार्यवाही करणे.

    -महेश झगडे, IAS(नि)

    Standard

    वार्ता विश्लेषण: सरकारी कार्यक्षमतेचे खाते म्हणजे तंत्र-सरंजामशाहीची नवीन युग?

    आजच्या काळात, जिथे तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रातील बड्या व्यक्तींनी जुन्या सम्राटांप्रमाणेच प्रभाव गाजवला आहे, तिथे माजी अध्यक्ष डोनाल्ड ट्रम्प यांच्या ताज्या घोषणेने शेक्सपिअरच्या नाटकातील विनोदासारखे दृश्य उभे केले आहे. इलोन मस्क आणि विवेक रामास्वामी यांची नव्याने स्थापन करण्यात आलेल्या सरकारी कार्यक्षमतेच्या खात्याच्या (DOGE) प्रमुखपदी निवड, सकृतदर्शी  नजरेत अमेरिकेला एक सशक्त प्रशासनिक युगात नेईल असे भासणे स्वाभाविक आहे. मस्क आणि रामास्वामी हे कार्यक्षमतेची  विशेष प्रतीके समजली जातात ….आहेत किंवा नाहीत हा भाग वेगळा! या  व्यक्ती बिनधास्त धोरणे वापरून महत्त्वाकांक्षांना गवसणी घालतात. त्यांच्या निवडीमुळे सरकारला एक वेगळे स्वरूप मिळेल असे वाटू शकते. परंतु, या निवडीमुळे सामान्य लोकांसाठी कार्यक्षमतेची संकल्पना कशी वापरली जाईल यावर विचार करणे गरजेचे आहे.

    “सरकारी कार्यक्षमतेचे खाते” हे नावच एखाद्या ऑर्वेलियन भाषेसारखे वाटते. सरकारी कामात कार्यक्षमता हा शब्द कधीकधी शक्ती संकेंद्रित करण्याचा आणि प्रक्रियांना इतके सोपे करण्याचा पर्याय असतो की, यात कोणतेही मतभेद किंवा चर्चा अनुपयुक्त ठरतात. मस्क आणि रामास्वामी यांना प्रमुख बनवून, हे खाते लोकांच्या सेवेसाठी कार्य करणार नसून, खाजगी क्षेत्रातील हितसंबंधांना वाढवण्यासाठी साधन बनण्याची शक्यता आहे.

     कार्यक्षमतेचा भ्रम

    कार्यक्षमतेचा अर्थ तंत्र-क्षेत्रात एका विशिष्ट प्रकारे घेतला जातो. परंतु, सरकारी कार्यक्षमता अधिक व्यापक व जटिल असते. कार्यक्षमतेच्या नावाखाली सामान्य लोकांच्या हितासाठी असलेल्या कल्याणकारी योजनांना धक्का पोहोचू शकतो. 

    तंत्र-सरंजामशाहीकडे वळण

    ही निवड सरकारी यंत्रणेला नव्या प्रकारच्या तंत्र-सरंजामशाहीकडे वळवण्याची शक्यता निर्माण करते. ही अशी व्यवस्था आहे जिथे सरकार हे लोकांच्या हितासाठी कार्य करणार नाही, तर त्या व्यक्तींच्या इच्छेनुसार चालणार आहे ज्यांचे प्रामुख्याने अर्थिक वर्चस्व आहे.

    जबाबदारीच्या संकल्पनेचा ऱ्हास

    लोकशाही सरकारचा एक मूलभूत तत्त्व म्हणजे जबाबदारी. मस्क आणि रामास्वामी यांच्या कार्यक्षमतेच्या विचारसरणीत पारदर्शकता क्वचितच दिसते. 

     हितसंबंधांचे द्वंद्व

    यामध्ये हितसंबंधांचे  द्वंद्व निर्माण होण्याचीही शक्यता आहे. मस्क आणि रामास्वामी यांच्या निवडीने सरकार खाजगी क्षेत्राला अनिर्बंध मदत करण्याचे साधन बनू शकते.

    एक धोकादायक पायंडा

    इलोन मस्क आणि विवेक रामास्वामी यांची सरकारी कार्यक्षमतेच्या खात्यात निवड, लोकशाहीच्या मूल्यांना बाजूला सारून फक्त तंत्र-सरंजामांचे हित जपण्याची शक्यता दर्शवते. 

    जर हा ट्रेंड सुरू राहिला, तर आपण अशा जगात पोहोचू शकतो जिथे सरकारचे कार्य लोकशाहीच्या तत्वांवर आधारित नसेल, तर फक्त तंत्र-सरंजामशाहीचे नवे युग असेल. म्हणूनच, नागरिक म्हणून आपल्याला या बदलांचा विचार करण्याची आवश्यकता आहे.

    Standard